Храм Великомученика Пантелеимона

Праздник Входа Господня во Иерусалим в храме великомученика Пантелеимона

8 и 9 апреля в храме великомученика и целителя Пантелеимона состоялись торжественные богослужения по случаю праздникама Входа Господня в Иерусалим.

Всенощное бдение накануне совершил настоятель храма иерей Леонид Салтыков в сослужении клирика храма иерея Давида Абрамсона.

Согласно Церковному Уставу на утрени после 50-го псалма состоялось освящение вайи. Хотя, строго формально вайя - это пальмовая ветвь, в нашей местности эту роль играет верба, именно от туда пошло второе название этого праздника - Вербное (Пальмовое) воскресение.

Во время елеопамазания людям раздавались благословленые на литии хлеба и освящённые веточки вербы.

В сам день праздника Божественную литургию совершил настоятель храма иерей Леонид Салтыков.

После отпуста батюшка обратился к богомольцам с проповедью и преподал крест для целования.

Храм был искусно украшен цветами, недаром 6-ая неделя Великого поста называется также цветоносной.

Интересной, но не значительной деталью было то, что за богослужениями Лазаревой субботы и Входа Господня в Иерусалим использовался ладан привезённый из храма в честь праведного Лазаря (г. Ларнака, Кипр) , где святой был первым епископом и похоронен после второй кончины и где ныне почивают его святые мощи. Этот факт дал особенно прочувствовать духовную связь с воспоминаемыми событиями.

Значение праздника велико - он показывает признание Иисуса Мессией (Христом). По мнению С. Н. Булгакова, Вход Господень в Иерусалим также является символом будущего воцарения Иисуса Христа в Небесном Иерусалиме. Кроме того, по мнению Амвросия Медиоланского, он имеет связь с предстоящими Страстями Христовыми, так как Иисус вошёл в Иерусалим в день избрания агнца, которого, по иудейской традиции, затем следует заколоть на праздник Пасхи.

В то время Иудея находилась под оккупацией римлян, и евреи ожидали появления национального лидера («царя иудейского»), который освободит Иудею от иноземного владычества. Согласно преданию, Мессия — Спаситель Израиля — должен прийти в пасхальную ночь.

Народ Иерусалима, зная о воскрешении Лазаря, встречает Иисуса очень торжественно и, как было принято при встрече чтимых лиц, устилает дорогу перед Ним свежесрезанными, только что распустившимися пальмовыми ветвями. Иисус, показывая, что Он входит в Иерусалим с желанием мира, а не войны, въезжает в город на осле — животном, которое очень ценилось на Востоке, — в противоположность торжественным въездам полководцев и царей на скакунах и колесницах.

С точки зрения литургики (богословская дисциплина, изучающая христианское богослужение) церковные службы этого дня имеют ряд особенностей. Одна из таких особенностей - это отсутствие попразднства, в отличае от других двунадесятых праздников.

Западные христиане, освящённые на богослужении ветви вайи, хранят в домах до следующего Великого поста. Существует традиция получать пепел для службы Пепельной среды сожжением этих ветвей.

Бог Госпо́дь и яви́ся нам. / Соста́вите пра́здник, / и веселя́щеся прииди́те, возвели́чим Христа́, / с ва́иями и ве́твьми, пе́сньми зову́ще: / Благослове́н Гряды́й во и́мя Го́спода, Спа́са на́шего! (Ирмос 9-ой песни на утрени)

Виталий Мельков, помощник настоятеля храма великомученика и целителя Пантелеимона

Фото автора“